Según Marx la religión es el opio de las masas. La frase sugiere que la religión, como un opiáceo, alivia y hace olvidar el sufrimiento pero sólo por un momento, creando una placentera ilusión sobre la cual se evita enfrentar la realidad de la opresión del capitalismo. No ahondaremos en esta frase, solamente queremos trazar el contexto.

Al principio la economía colaborativa era una anécdota, luego se convirtió en una realidad. Con el tiempo puede llegar a ser el principal rasgo del modelo económico. Del capitalismo suele decirse que no es el modelo económico perfecto, pero sí el mejor que conocemos.

Destacado economista marxista, especializado en prospectiva y economía global, Jorge Beinstein es Doctor en Ciencias Económicas de la Universidad de Franche Comté-Besançon, Francia, y actualmente profesor emérito de la Universidad Nacional de La Plata, Argentina, donde dirige el Centro Internacional de Información Estratégica y Prospectiva (CIIEP).

“No se trata de minimizar costes y generar beneficios. Se trata de crecer, preocuparse y tener un impacto”. Así opina el profesor del Babson College, Raj Sisodia, también cofundador de Conscious Capitalism Inc. “Los fundadores del capitalismo creían en servir a la sociedad y mejorarla a través de las empresas”, afirmó.

Desde los posicionamientos anti-capitalistas convencionales -autodenominados revolucionarios [1] - advertimos una ampliación del concepto de capitalismo, trascendiendo progresivamente lo referido al orden económico y al sistema de producción para entrar de lleno en lo social, lo comunitario y lo relacional.

¿Todavía no ha visto la serie inglesa Black Mirror? Le invito a hacerlo. Le mostrará, no sin inquietarle, la deriva actual del capitalismo. Impaciente, en su desenfrenada carrera por obtener la mayor rentabilidad en el menor tiempo posible, con la cifra como fetiche. La serie le permitirá captar el impacto y las consecuencias subjetivas y sociales que tiene esa impaciencia en la vida cotidiana de las personas, sus efectos de alienación, infantilización, desresponsabilización y desamparo.

La omnipresencia del mercado es bienvenida por muchos, en especial, por aquellos que sostienen que el libre mercado es una manera eficiente de satisfacer las preferencias de las personas. No obstante, no faltan quienes se preguntan si existen áreas en las que la lógica de mercado no debería ser la norma (e.g., Sandel, 2012; Satz, 2015).

Jeremy Rifkin postula en su último libro que nos acercamos a una Sociedad en la que el coste marginal de muchas cosas estará próximo a cero. Rifkin, anuncia que será necesario plantear un nuevo modelo económico ya que el capitalismo perderá su esencia. Para nosotros sin embargo, esta discusión oculta un problema de fondo mucho más relevante y acuciante, la falta de innovación en valor.

Gil-Manuel Hernández reflexiona sobre el declive de la sociedad moderna española en su ensayo ‘Ante el derrumbe. La crisis y nosotros’. Quizás no sea casualidad que exista una moda de lo zombi en televisión. Quizá sea consecuencia del tiempo en el que vivimos.

Cuando se habla de sistemas económicos, habitualmente la discusión se circunscribe a dos grandes modelos: el capitalismo, basado en la libertad de mercado, y el socialismo o esquemas similares centrados en la planificación estatal. Lo cierto es que existen otras propuestas que van por caminos alternativos, las cuales habitualmente no tienen demasiada prensa. Aquí vamos a referirnos a la “economía del bien común“, una nueva propuesta que considera a la sostenibilidad como uno de los pilares del desarrollo.

El 2015 está a punto de terminar pero nos ha dejado un buen número de interesantes libros que, si aún no has leído, no deberías perderte. Dejamos también los comentarios abiertos para que puedas añadir todas las sugerencias que quieras.

Las organizaciones que en los últimos años han recibido financiamiento directo y asistencia de George Soros y sus fundaciones de la Open Society (OSF) incluyen lo siguiente. (Perfiles completos de cada uno están disponibles en la sección "Grupos" de DiscoverTheNetworks.org): Advancement Project (Proyecto de Avance)... Esta organización trabaja para organizar "comunidades de color" en unidades políticamente cohesionadas, mientras que difunde sus visiones de mundo izquierdistas y valores lo más ampliamente posible a través de un sofisticado departamento de comunicaciones.

Primero fue el payaso, después vino el activista y finalmente el médico. ¿O fue al revés? El caso es que los tres personajes confluyeron por arte de magia en la larga humanidad de Hunter Doherty, más conocido como Patch Adams, que se hizo de joven un propósito: «En vez de intentar quitarme la vida, voy a ser feliz a toda costa...

Es médico, activista y payaso, y más conocido como el “doctor de la risoterapia”, aunque no le gusta asociar “risa” con “tratamiento” porque para él el humor es mucho más importante. Su sueño es ejercer una medicina feliz, divertida, amorosa, cooperativa, creativa y considerada.

Walter Benjamin escribió en sus famosas tesis sobre la historia que “no hay afuera del capitalismo”: todo lo que hagamos, incluso el acto de nacer, moviliza el aparato social en forma de productos y servicios de los que alguien siempre sale beneficiado. Pero cuando observamos la naturaleza (digamos, como la veían los pensadores anteriores a la Ilustración, no como algo a superar o dominar, sino algo precedente, probablemente más armónico que lo social, pero con su caos particular) vemos que la forma “dinero” no existe de ninguna manera: las relaciones de dominación y dependencia entre los miembros de una especie, entre clanes o entre las especies mismas de un ecosistema no se rigen por un “significante neutro” que materializa virtualmente a todos los demás; en otras palabras, el dinero es una convención; o en términos un poco más místicos, una ilusión.